为何忏悔能消灭罪障？

农历6月19的观世音菩萨成道记念日即将来临，本寺将于当日(国历8月9日)上午10时举行大悲忏法会，屈时欢迎大家到来参与。大家来拜忏的目的都是希望能够灭除罪障。经中常说忏悔能灭罪，例如《大乘本生心地观经》云：“若欲如法受戒者，应当忏罪令消灭。起罪之因有十缘，身三、口四及意三，生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥。”（注：身三（杀、盗、淫），口四（妄语、两舌、恶口、绮语）,意三（贪、嗔、痴））

但是为何忏悔就能灭除罪障？背后的理论是什么？偈云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈说明了业报的因果不爽，既然如此，罪障又如何能消除？
依佛法而言，所造的业也就如同种子一样，因缘成熟就会现行招感果报，但也可以在业种成熟为果报的过程中，改变其因缘，令种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达到果报改变的目的。通过忏悔可以转变业缘，以下分析其中不同的义涵：
（一）量变义
这是透过增加善法，使之前所造作的恶法得到相对性的改变。如《十住毘婆沙论》说：
“升盐投大海，其味无有异；若投小器水，咸苦不能饮。如人大积福，而有少罪恶，不堕於恶道，馀缘而轻受。又如薄福德，而有少罪恶，心志狭小故，罪令堕恶道。”

这是以盐巴比喻恶法，水比喻善法；如果把一升盐巴加入一大水池中，一点也尝不出咸味，若把这一升盐巴加入一碗水中，即咸得难以入口。修行人也是如此，从量变的意义来看，修集了大福报、大功德，相对的恶业苦报就淡了；若没有修集福报，便直接感受到苦报的强大逼迫性。

（二）承籍义
这是凭籍他力的作用，而使果报改变。如《那先比丘经》云：
“人在世间作恶至百岁，临欲死时念佛，死后者皆生天上，我不伩是语。。。那先言：船中百枚大石，因船故不没，人虽有本恶，一时念佛，用是不入泥犁中，便生天上。”
弥兰陀王不相伩人在世间作恶至百岁，到临死时虔心念佛，死后能仗念佛之功德都生于天上。
那先比丘告诉他说：“船中百块大石头，因为船的缘故，不沉下去，人即使曾经作恶，因为有一个短时间明白善恶因果，生大忏悔，专心的念佛，因为这一念佛功德而不沉沦到地狱之中，而且还会生在天上。”
由此可知，拜忏也是承籍佛菩萨功德力的一种修行方法，故修行者亦能免三途苦报。

（三）压伏义
这是透过强而有力的外力制伏，而使业果不能成熟招报。譬如以石压草，令草不生，只要压伏的力量在，业果甚至可以永不生起。但是因为没有破除草的生长能力，一旦压伏的因缘消失了，还是能感果。只要能不断的修集福慧，果报就无缝隙可感，也就达到除罪的目的。

结语：
如果我们不修善增福、不承籍依憑的福德去改变业缘，就会像碗中的盐水般咸苦难堪，或跟石头一样直接沉入海底。但是因为我们造了善业（因），使得外在的因缘改变了（果），所以当果报出现时，它自然就相应於这种善的时节因缘，而得到相应的除罪灭苦的忏悔功能。所以，它是符合因果原则的。

大悲忏是宋代天台宗知礼和尚根据《大悲心陀罗尼经》所制定的忏仪。它的内容不仅止於个人的忏悔、消灾祈福以及现世利益，它也指涉了观音菩萨证觉的般若与涅槃，慈悲与方便。欢迎大家在国历8月9日前来本寺礼拜大悲忏，共沾法益！

释传华

【普贤行悟菩提】圆满结束

2008年，为了筹备《称赞如来》佛曲弘法会，所说所做都与普贤菩萨行愿相应，因此感受到普贤行愿的不可思议。希望更多人能够修学普贤十大愿，让自己的生活充满承担力，勇敢面对现实，只是去做，有愿必成。

江子是这次筹委会企宣组，写了一篇『普贤行 悟菩提』观后感，非常符合当初演出要表达的讯息，今以此文和大家分享。

『有人说2008年的冬至很冷，那是因为08年金融海啸席卷全球，「冬至」被解释为「经济寒冬将至」，然而在我心中，冬至这一天却份外的让我联想起12月6日【普贤行悟菩提】佛曲弘法会上那一连串喜乐、清凉的曲子，祥和、庄严的舞姿，传闻法师与善财童子参学之间法的叮咛。
此刻纵使窗外风雨交加的下着雷雨，心田即温暖的填满了「普贤菩萨十大愿」的宏伟悲愿，那一夜，菩提工作坊的歌手们悲壮的唱着「普贤颂」：“有愿的人儿啊，请你踏实的走下去，我会护持你，护你走那八百里，巍巍峨嵋，愿王道场，宏誓愿力在绽放“，歌者与舞者充满普贤行愿海的动人演出，顿时为这人心动荡不安的一年，注入了光明、正面的行愿能量，在向这天灾人祸频频的2008年挥手告别的当儿，【普贤行悟菩提】佛曲弘法会适时的为大家作了个总回向，祈愿未来新的一年，生命会更加的丰盈强盛，即使难免失落的低潮，但只要有愿，虽有冰雪风霜，生命仍有开花结果的希望。

全场传闻法师与善财童子的对答中，最令人省思的是「请转法轮」及「请佛住世」这两个环节：谁来转法轮？谁来续悲愿？谁来捍卫真理破邪见？

台上，歌者们真诚的呼唤：「莫负佛，莫负法」，而舞者们圆诨有力的挥扬佛旗，配合背景为一幕幕之充满悲情的时事镜头，采用多媒体的真实呈现，以及一位朗诵者的心灵旁白：“千百年万亿声的祈求，请您再住世，唤醒众生的佛性，让末法不再，佛旗常扬”，歌者与舞者的表现都震憾人心，赢得观众们内心澎湃，热烈的掌声连连。

此次的【普贤行悟菩提】佛曲弘法会有别于一般的音乐会，节目总监马金泉以不同的风情与风格来展现，而音乐总监程作彬且采用多元的曲风，由经典的梵呗唱颂，到精致曲目，首席女低音颜细薇领着菩提歌手们齐唱出一片恢宏气象。

最难能可贵的是舞台设计张凤鸣，将普贤名道场峨嵋山的宏伟气势搬上舞台，7对六牙香象生动的展现普贤菩萨的行愿力，而宗教顾问传闻法师畅谈两次朝峨嵋山的感人体验，拜见百岁的通永老和尚的行愿事迹，扣人心弦，达致了弘法度化众生的实效，体会佛法生命的真实义。
或许，大家这一年过得并不平安，天灾人祸，泪水似海，哭声成啸，在这一个回顾与前瞻的当儿，愿藉着【普贤行悟菩提】佛曲弘法会里的一首「欢喜随喜」：“欢喜欢喜，我要学习给予，无所求不随欲，耕善田心和谐，积极心安无烦恼――――随喜功德庆圆满 “，愿大家一起来行普贤愿海，令正法久住，期许新的一年里，人人的生命可以圆满，让世界的美梦可以成真，让灾难远离，让欢喜常在，让我们共生而吉祥，化为普贤愿海中一朵朵纯净的莲花。』

以上是江子在【冬至】来临的心境。

我也希望大家在新的一年里发愿修普贤十大愿，令正法久住，是我等三宝弟子的责任。

峨嵋山朝圣

朝圣篇-----

千年的峨嵋山上，此刻纵然春在枝头已十分，今年却一反过往的仍时而下起雪来，一片白雾茫茫，朝圣的人儿像一群早起的鸟儿，却毅然往前开步走，风雨无阻，心中只有一个方向－－－－朝拜峨嵋山金顶十方普贤金像。
传说中，千座名山一座顶，屺立在峨嵋顶峰云海之上的十方普贤金像，通高48米，重达600多顿，是目前世界上唯一最大最高的十方普贤像。朝圣的人儿在句句的<<普贤十大愿>>朗诵声中，满耳的佛号如海潮涌来：普贤菩萨在那里？过十亿佛土吗？

「白雾笼罩中，当我们一团19人朝拜至金顶，天空瞬息万变，突然晴空朗朗。十方普贤金像赫然耸立眼前，雄伟奇拔，金黄的普贤菩萨在阳光闪耀着，慈悲的垂眼似含笑看着我们，彷佛在说：行者，且前进！」

在这突然放晴的天空中，一道阳光斜照在云雾上，云层之上出现七彩的佛光，在光环中心闪耀着普贤菩萨的慈悲容颜，带领朝圣的人儿走在天清地明的琉璃净土，一行人直直地----往前走。

峨眉山又称为大光明山，其「大方光明」的景色发生在该山的绝顶处，海拔3077米高的金顶山上，它最负盛名的景观即是「摄身光」，云层中出现的佛光，在光环中心，观者可看见自己的投影，据说影人佛光，可获吉详，所以又称「祥光」，这样的奇景是十分罕见的，大家竟然都在三个不同的方向看见了祥光：带领我们的导游，十五年第一次与我们看到了佛光！而这样的吉祥奇景只维持2小时，也许是普贤菩萨加持吧，好让我们把握机会拍照，随后雾又回来了，浓得化不开，佛光不再重现！

「刹那的佛光，在大家的心中，普贤菩萨不再是“像”，而是实实在在的显化在我们眼前！」传闻法师说起峨眉山朝圣之旅，眼眶尚有几许泪光，那是因为全程充满了感动与感恩，最不可思议的是，朝圣团一行人千里迢迢的将峨眉山金顶其中11尊十方普贤菩萨金像，安然带回来马来西亚呢！

「我们带回来的不仅是菩萨尊像而已，还是最后一批2006年6月18日，由108位来自世界各国高僧大德开过光的十方普贤金像，刚好是我们要请的数量，经此事故，大家深却体会到诚心发愿者，普贤必成就之！」

如斯这般不可思议的朝圣体验，原是传闻法师于今年3月29日带领菩提工作坊《称赞如来》的筹委们远赴峨眉山朝圣，实地观摩，为即将于12月6-7日在吉隆坡民政大厦举行的《普贤行悟菩提》佛曲弘法会而收集史料，终亲身感召到了「普贤菩萨化身显示」巨大的行愿力量！
从古到今，无数菩萨行者前仆后继，集聚各种愿行，成就无数的悲心大愿，如普贤菩萨十大愿，都是为悲悯而不忍众生苦难，为发愿救度而不成佛。发一个愿，您的人生会有真怎样的改变呢？从这群刚从峨眉山归来的团员，您会发现到他们红润的笑容，发光的眼神，慈悲亲却的态度，让我们感受到原来朝愿心前进的人生是如此富足快乐的。

传闻法师笑说，「那是大家的初心不变，发了愿，就要去行，就对了！」

这一切缘起于今年农历2月21日普贤菩萨圣诞，全体菩提工作坊成员集聚在鹤鸣禅寺参与「万人行，普贤愿」的祈福会，因为感应普贤菩萨行愿的殊胜，所以大家至诚发愿，要行普贤十大愿，作为菩提工作坊的修行方向，并积极推广之。因而进期称赞如来佛曲弘法会系列四之《普贤行悟菩提》有了新的使命，不在只是纯粹的演出，而是要让更多人知道普贤行愿的殊胜功德。
故，当传闻法师带着19位筹委登上峨眉山，心中自然热切的对以普贤菩萨信仰为核心的峨眉山，心中自然热切的对以普贤新行愿有更深一层的体悟与感染力。

「当我们来到《报国寺》，拜见百岁老和尚—通永长老，老和尚虽然四川口音重，却能字字轻晰，一句不漏的反复背诵普贤菩萨十大愿给我们听，要我们多念佛，他老人家每天念十万遍的佛号，不言倦，也没放弃过，老和尚拥有如此大的愿力，却自谦无德，我们无一不动容，眼前的老和尚不就是普贤菩萨的化身吗？」 传闻法师赞叹老和尚的谦虚为怀，全团人在那老和尚身上，即感受到一股无形的慈悲与智慧磁场像电流一般贯穿身心，其中一位团员竟然掉泪马上跪下来，礼拜老和尚，老和尚说要多念佛，他却听到—「多用功，用功」，当下忏悔业障，升起勇猛精进心。

「老和尚告知：来峨眉山朝圣者，普贤菩萨“迎你三千里，送你八百里”一句道尽普贤菩萨护持有心人的悲心。」 传闻法师对“迎你三千里，送你八百里”这一句话有了另一番的领悟，当他回想起还没往峨眉山启程时，竟然会有一位来自城都的旅游社老板，却因为来参加大马旅游展而来到鹤鸣禅寺，提供他所有峨眉山朝圣的资料，另一方面，在鹤鸣禅寺开办培训课程里，竟有一位来自中个国的学生，认识这峨眉山百岁老和尚而安排了他们见面。这一切的助缘，都成就了他们朝圣之行，果真是--迎你三千里，送你八百里！

普贤菩萨是象征「大行」的菩萨，依照《华严经》，所有菩萨解救众生的愿望，最后都会汇入法界，成为「普贤愿海」里雄壮的波涛，即是说当一个人发起菩提心，生出菩提愿行的时后，就进入普贤菩萨的法界，得到了普贤菩萨的护佑了。好比这百岁老和尚，原是峨眉山猴拳派唯一的传人，老人家眼明手快，他以掷飞标的手发送给每个人一条念珠，一而再的叮咛：「多念佛」，传闻法师 说，在老和尚身上看到了一位真正修行者的慈悲心，看到了「无分别心」的具体实践。

都说峨眉山上感应的故事特别多，当我们拜访「大佛禅院」欲拜见峨眉山方丈和尚—永寿长老，路图中经过一条阴暗的长廊，原来大殿正在装修，地上正摆满了用万年乌木作的千手千眼观音之巨大手像，十分庄严，罕见，令全团员感动得当下跪拜，巨大的手像仿佛给了他们一个温暖的大拥抱！在往前走即是普贤菩萨殿，里头高大的普贤菩萨像尚包着玻璃纸，他们即一心一意礼拜，唱诵普贤十大愿，在那空荡荡的大殿唱诵引起好大的回响，气氛显得宏伟，虔诚之心遍布十方法界，大家对峨眉山方丈和尚永寿长老重建古老道场的愿心份外的钦佩。

峨眉山方丈和尚永寿长老告知，为了筹建大佛堂，须要十年时间的建设，耗资两亿人民币，寺方每年要还银行一千多万元的利息呢！如此巨大的愿力，令担任筹委会财政的启隆听后当下释然，坚信「愿有多大，力量就有多大」，永寿大和尚的愿心愿力，正给了这句话下了最有力的注脚，也给了大家筹办演出添信心。

为了筹备此次的演出资金，传闻法师希望能礼请到峨眉山金顶十方普贤像，带回马来西亚给大众供奉，师父深信，只要有愿心，人人都能做到，实践愿心的过程须要毅力与恒心，虽然辛苦，生命却因此更丰富。

也许因为大家这份愿心吧，感动了峨眉山一路上的点点滴滴的助缘人，让我们在礼请普贤菩萨像的过程中，印证了以普贤行愿者，有愿必成之。

「当我们抵达金顶寺的大殿，眼前摆设的即是2006年6月18日，由百位来自世界各国高僧大德开光的纱金十方普贤像，大家心生欢喜，立愿要将佛像礼请回马来西亚。可是，大殿里头所供奉的数十尊普贤菩萨像，皆有功德主的名字，不允许外人礼请。大家听了都大失所望，经多方挨求，寺庙管理人说，只要我们能找到没有刻上功德主名字的佛像，就让我们请回去马来西亚！」

也许是愿不虚发，传闻法师似心有灵犀的发现第二排的第二尊佛像，竟然没有名字：「那尊砂金十方普贤像仿佛与马来西亚很有缘，似乎已约定根我们回去！由于佛像价格昂贵，经多方的垦求，谈价谈了三个小时，寺方才肯以半价出让给我们呢！

大伙儿再次发愿，不怕路途遥远都要礼请十尊普贤菩萨带回马来西亚，这样的愿心感动了该寺院的当家大智法师，将寺里另十尊亦经过百位大僧开光的馏金十方普贤菩萨像，都出让给全团人礼请菩萨像回去！

自古以来，诸佛菩萨无不以愿心成就无上菩提，好比普贤菩萨的十大愿，愿愿饶益有情，普利世间，这一路走来，我们终于体会到愿力的不可思议，尤其是在回程时，大伙儿每人要亲手提着一箱箱的普贤菩萨像上机，确是不容易呢！

「每箱佛像约八公斤，我们全团19人浩浩荡荡的手提着佛像上机，也许您会好奇的问：全团共有十一箱的佛像，不怕超重吗？」传闻法师笑说，这一切仿佛都有佛菩萨的加持，当我们乘的飞机，机上的架子竟然空荡荡，任由我们放佛像！而在一次由深圳转机，大家都采购了不少东西，那天机上的乘客也十分巧合的不很多位，并没造成超重，行程一切无碍！

当传闻法师与《普贤行悟菩提》佛曲弘法会筹委会从峨眉山上，把宏伟的十方普贤菩萨像铺展到人们的面前，普贤菩萨的慈容是醍醐，滋润一切心灵的焦土，那是一种洒散如花的甘露，在这苦郁的年代，普贤菩萨用微笑来祝福大家。

在愿心的支持下，不管春雪巨风的来袭，我们都勇往直前，不曾退转，那份朝圣的坚定信念，就是向普贤菩萨学习，行持普贤十大愿，进入波涛汹涌的普贤愿海，即使在短暂的一生中只能做普贤愿海中一朵纯净的浪花，来丰富普贤菩萨大愿海里浩瀚的景色，也就无撼了----。

江子报导