为何忏悔能消灭罪障？

农历6月19的观世音菩萨成道记念日即将来临，本寺将于当日(国历8月9日)上午10时举行大悲忏法会，屈时欢迎大家到来参与。大家来拜忏的目的都是希望能够灭除罪障。经中常说忏悔能灭罪，例如《大乘本生心地观经》云：“若欲如法受戒者，应当忏罪令消灭。起罪之因有十缘，身三、口四及意三，生死无始罪无穷，烦恼大海深无底，业障峻极如须弥。”（注：身三（杀、盗、淫），口四（妄语、两舌、恶口、绮语）,意三（贪、嗔、痴））

但是为何忏悔就能灭除罪障？背后的理论是什么？偈云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈说明了业报的因果不爽，既然如此，罪障又如何能消除？
依佛法而言，所造的业也就如同种子一样，因缘成熟就会现行招感果报，但也可以在业种成熟为果报的过程中，改变其因缘，令种子不成熟或得到一种相对性的变化，而达到果报改变的目的。通过忏悔可以转变业缘，以下分析其中不同的义涵：
（一）量变义
这是透过增加善法，使之前所造作的恶法得到相对性的改变。如《十住毘婆沙论》说：
“升盐投大海，其味无有异；若投小器水，咸苦不能饮。如人大积福，而有少罪恶，不堕於恶道，馀缘而轻受。又如薄福德，而有少罪恶，心志狭小故，罪令堕恶道。”

这是以盐巴比喻恶法，水比喻善法；如果把一升盐巴加入一大水池中，一点也尝不出咸味，若把这一升盐巴加入一碗水中，即咸得难以入口。修行人也是如此，从量变的意义来看，修集了大福报、大功德，相对的恶业苦报就淡了；若没有修集福报，便直接感受到苦报的强大逼迫性。

（二）承籍义
这是凭籍他力的作用，而使果报改变。如《那先比丘经》云：
“人在世间作恶至百岁，临欲死时念佛，死后者皆生天上，我不伩是语。。。那先言：船中百枚大石，因船故不没，人虽有本恶，一时念佛，用是不入泥犁中，便生天上。”
弥兰陀王不相伩人在世间作恶至百岁，到临死时虔心念佛，死后能仗念佛之功德都生于天上。
那先比丘告诉他说：“船中百块大石头，因为船的缘故，不沉下去，人即使曾经作恶，因为有一个短时间明白善恶因果，生大忏悔，专心的念佛，因为这一念佛功德而不沉沦到地狱之中，而且还会生在天上。”
由此可知，拜忏也是承籍佛菩萨功德力的一种修行方法，故修行者亦能免三途苦报。

（三）压伏义
这是透过强而有力的外力制伏，而使业果不能成熟招报。譬如以石压草，令草不生，只要压伏的力量在，业果甚至可以永不生起。但是因为没有破除草的生长能力，一旦压伏的因缘消失了，还是能感果。只要能不断的修集福慧，果报就无缝隙可感，也就达到除罪的目的。

结语：
如果我们不修善增福、不承籍依憑的福德去改变业缘，就会像碗中的盐水般咸苦难堪，或跟石头一样直接沉入海底。但是因为我们造了善业（因），使得外在的因缘改变了（果），所以当果报出现时，它自然就相应於这种善的时节因缘，而得到相应的除罪灭苦的忏悔功能。所以，它是符合因果原则的。

大悲忏是宋代天台宗知礼和尚根据《大悲心陀罗尼经》所制定的忏仪。它的内容不仅止於个人的忏悔、消灾祈福以及现世利益，它也指涉了观音菩萨证觉的般若与涅槃，慈悲与方便。欢迎大家在国历8月9日前来本寺礼拜大悲忏，共沾法益！

释传华

九华圣境

金地藏的月身塔令大众深深感受到地藏王菩萨的大愿

因缘是那么的殊胜，刚上完海云继梦的地藏经课程之后，翌日就前往九华山朝圣。

九华山道场充满灵气。虽然人潮来来往往，但是内心总是平静的。最难得是我们一 共瞻仰和礼拜了四尊肉身菩萨（1. 金地藏 2.无暇禅师 3.甘露真身 4.慈明和尚）。

肉身菩萨带来的启示是修行在人间，成道在人间，只要勤修戒定慧，即得全身舍利，同时也是护持地藏法的象征。

第二次登上月身殿后拜见了住持圣富和尚

我们在月身殿拜见了住持圣富和尚，他告诉我们慈明肉身菩萨的开缸过程。

慈明和尚生於1904年，10岁依止了庆法师出家。后来住扬州高闵寺拜来果方丈为师。他曾朝拜四大名山，后居九华山，在东崖钟亭撞钟苦修，练就了一套绝顶的禅功。十年间，他坐禅用功，从不睡觉，令人赞叹不已。 1991年1月，慈明和尚不再进食，交代徒弟他圆寂之后，可按佛教“浮图法”入殓装缸，三年后开视，可见身体不腐。当时，别人听了他的话很是怀疑。1月11日晚6时，人们去看他时，只见他已吉祥坐化（一手托肋，像短暂休息）。按照慈明的要求，弟子德贵将其入缸，放在正天门后参天大树之下，并砌了遮挡风雨的砖塔。临终前，他写下了四句偈语：“妄我成生灭，如是不变迁。真持亦放下，谁住叹空也。” 1995年3月9日，佛诞节，僧众们为慈明和尚开缸，只见坐化了3年的慈明和尚肉身不腐、须发尚在，面容如生。 当我们在礼拜慈明和尚时，心中充满喜悦和赞叹，因为他的面容非常喜悦，仿佛在告诉我们：“孩子们，找到了修行之道，就去行动吧!未来必定是安详，喜悦和自在。”

在慈明和尚的金身前留下最难得的一张合照

由於受到慈明和尚的慈心感召，所以想与肉身菩萨合拍一张照，却招来了保安人员大声喝斥的阻止。后来经过地陪金小姐向负责人沟通之后，只允许给拍一张照片。这是与慈明和尚有缘之故吧！

这次的朝圣发现了住在九华山修行的肉身菩萨大多数是禅师，同时加强了大家对地藏菩萨大愿王的信心，更明白了塑造地藏王菩萨形像及供养地藏王菩萨的殊胜功德。

朝圣者绕塔持诵抵藏菩萨圣号

地藏菩萨在因地修行时，处处表现了他对母亲的孝道，这孝道的精神也延伸至今。很多眷属为了表示对先人的孝心，都会到九华山去请僧侣做功德回向给亲人，这个孝道之美举无形中让很多人有机会瞻礼地藏菩萨的尊容及相信多行善莫造恶的道理。

金地藏在拜经台拜佛修行时留下的脚印

从这个讯息里，地藏菩萨的威神力更是不可思议。已度、当度、未度的众生，统统度尽。我终于明白了地狱不空，誓不成佛之大愿乃是地藏王菩萨之福德与圆融。

释传闻